門墩，又稱門座、門台、門鼓，抱鼓石，是用於中國傳統民居，特別是四合院的大門底部，起到支撐門框門軸作用的一個石質的構件。 ... ，門內部分有一海窩用於插入門纂（門軸的下端），與固定在中檻上的連楹一起起到固定門軸，便於門的開關的作用。 ...
面相是一種透過觀看面部特征的方式來論命的民間學問，其是古典哲學陰陽五行體系學說的分支。 陰陽五行之氣化生天地萬物，人稟命于天則有表候于體，一切外在體表特征均蘊含著不同的命運資訊，所以古人認為只要把握規律即可從面部特征透出的資訊推算出人之富貴貧賤及命運休咎變化。 人們常說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息如何，就知道它是良驥還是駑駘。 人亦是這樣，人的"命運"是和"長相"、"氣色"分不開的。 "長相"就是物或人的相貌、體態、特征；"氣色"就是物或人的容顏和神態。
仙人掌是仙人掌科仙人掌屬的多肉植物，至於它是不是花，要看個人的理解。 專業上花是指植物的生殖器官，也就是花朵，所以可以認為仙人掌不是花。 生活上花常被指為具有觀賞價值的開花植物，或者是具有觀賞價值的植物，所以也可以認為仙人掌是花。
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"脚長差"とは、字の通り、脚の長さの差のこと。左右の脚(下肢)の長さが違う状態を意味します。約70~75%の人に脚長差がみられるという報告もあるほど、珍しいことではありません。脚の長さを測っても、まったく同じという人の方がまれなのです。
將相本無種，男兒當自強 是一個漢語詞彙，出自神童 汪洙 的《 神童詩 》，意思是"王侯將相本來就不是天生的，想有作為的孩子應該奮發圖強。 " 作品名稱 將相本無種，男兒當自強 作品別名 神童 作 者 汪洙 創作年代 北宋晚期 作品出處 《神童詩》 文學體裁 詩歌 目錄 1 千古絕句 2 《神童詩》 原文 釋文 3 神童汪洙 神童稱呼 神童一生 4 擴展賞析 千古絕句 將相本無種，男兒當自強 作者：神童汪洙 出處：《 神童詩 》 解讀：侯將相本來就不是天生的，想有作為的孩子應該奮發圖強。 《神童詩》 原文 天子重英豪，文章教爾曹。 萬般皆下品，惟有讀書高。 少小須勤學，文章可立身。 滿朝 朱紫貴 ，盡是讀書人。 學問勤中得，螢窗萬卷書。 三冬今足用，誰笑腹空虛？
圓運動的五行現象 這個大氣中的「五行」的運轉，稱為「五運」，傳統中醫提到的「五運」交接日期，製作成圓運動圖如下： 五運主運交運圓運動 傳統中醫認為，五行之中木氣具有疏洩能力，火氣有宣通能力，金氣有收斂能力，水氣有封藏能力，土氣有運化能力。 五行的相生是連續的，從上面的圖可以清楚看出，春氣是由冬氣而來，所以「水生木」，夏氣由春氣而來，所以「木生火」。 長夏之氣 (夏秋之間)由夏氣而來，所以「火生土」，秋氣由長夏之氣而來，故曰土生金。 冬氣由秋氣而來，所以「金生水」。 一年的大氣圓運動，若從五行的原理，就是基於這樣的簡單圓循環，年復一年從未間斷過。 五運結合六氣之圓運動 一年間大氣的圓運動，結合五行之後，可再結合「六氣」 (風、熱、暑、濕、燥、寒)，產生更精細的「五運六氣」。
2、龍門八式排盤佈局有先天位和後天位，先天位和後天位上如果有水，稱為先天水和後天水。 以上兩種先天水和後天水用事方法和斷語，需要參考相關著作論述。 以下知識點，只有熟悉八卦及八卦羅盤上位置，才有可能理解透徹!
1、缓解治疗牙痛、齿龈炎、扁桃体炎、去除口臭等； 2、抑制食欲、缓解治疗泻胃火、胃痉挛、急慢性肠炎、小儿消化不良、胃痛等； 3、缓解治疗小儿惊风、抽搦、癫痫等； 4、缓解治疗食物中毒、三叉神经痛、荨麻疹、五趾疼痛等。 【作用功效】镇惊安神，消食导滞。 【穴位疗法及注意事项】 【按摩手法】里内庭穴在第二和第三脚趾趾缝的位置，躲在趾缝当中，最好拿一个小圆钝头的东西来按摩，这样刺激得比较到位一些。 【针灸疗法】直刺里内庭穴0.3～0.5寸，可灸。 2、印堂穴 [印堂穴的准确位置] 两眉头连线的中点（就像印度妇女点吉祥痣的地方） 【穴位解剖】穴下有皮肤、皮下组织和降眉间肌。 皮肤由额神经的滑车上神经分布。 肌肉由面神经的颞支支配，血液供应来自滑车上动脉和眶上动脉的分支及伴行同名静脉。
門鼓作用
